Задайте вопросы, которые помогут прояснить что имел ввиду Шрила Прабхупада.
Для полного усвоения учений Шрилы Прабхупады необходимо задавать вопросы. Или, другими словами, вопрошение является важной частью процесса ассимиляции.
«В этом стихе Господь отвергает как слепое следование учителю, так и обращение к нему с бессмысленными вопросами. Надо не просто смиренно внимать духовному учителю, но и, став его послушным слугой и задавая ему вопросы, составить ясное представление о духовной науке.» БГ 4.34 комментарий
Ключевой характеристикой истинного ученика является то, что ему любопытно понять предмет. Это означает, что у него будут вопросы:
«Тому, кто не знает, как задавать вопросы духовному учителю, нет смысла видеть его.» ШБ 1.19. 31 комментарий
«Таков процесс принятия гуру. Вы должны быть очень любознательными и задавать вопросы, однако при этом не следует бросать духовному учителю вызов.» В поисках просветления 3a: Кто такой гуру и почему мы в нем нуждаемся
«Гуру — это не игра вроде «у меня должен быть гуру, и я никогда не буду в серьез принимать его приказы, но, поскольку это модно — завести гуру, я заведу гуру». Этот тип гуру бесполезен, и такой ученик также бесполезен. Человек должен искать гуру — когда? Когда он пытается понять трансцендентное знание. Джиджнасух шрейя уттамам . Это не мода. Это должно быть очень серьезно. Тот, кто очень хочет понять трансцендентное знание, шрейа уттамам … джиджнасух шрейя. Срейях и преях.» Лекция по Шримад-Бхагаватам 6.1.34-39 — Сурат, 19 декабря 1970 г.
Тем не менее, существует правильный и неправильный способ задавать вопросы. Некоторые вопросы помогут нам открыть банку с мёдом трансцендентного знания и глубоко зачерпнуть из неё. Другие типы вопросов будут просто тратой времени и будут отвлекать наше внимание от того, какой важный урок пытается донести Шрила Прабхупада:
«Постарайся понять, вопрос. Это не то, что мы насильно выдавливаем. У тебя есть интеллект. Кришна дал вам интеллект. Попытайтесь понять своим интеллектом, а не избежать понимания. Задавайте свой вопрос, чтобы понять, а не чтобы избежать понимания. Есть два вида вопросов. Этот вопрос вам не поможет. Если вы попытаетесь избежать, тогда Кришна поможет вам избежать, и если вы хотите поймать Кришну, тогда Кришна поможет вам поймать.» Лекция — Сиэтл, 4 октября 1968 г.
«Задавайте вопросы — означает о лекции, которую я дал. Если есть какие-либо трудности в понимании, они должны быть прояснены. В противном случае, если вы выйдете на улицу, эта атмосфера, созданная для этой цели, будет потеряна. Так что вопрос означает по предмету, который уже обсуждался. Если есть какие-либо сомнения или если есть какие-либо трудности в понимании предмета, который мы уже обсуждали, это тема для вопросов.» Лекция по Бхагават-Гите 3.6-10; 68/12/23 Лос-Анджелес
Ниже приведены некоторые примеры вопросов, которые Шрила Прабхупада не одобрял. Обратите внимание, что в каждом случае Шрила Прабхупада хочет знать, почему задавался вопрос. Это наводит меня на мысль, что когда мы задаем вопрос, нашей целью должно быть усвоение материала.
Первая история
Японец: я всегда хотеть спросить, если вы встречали полубогов, Индру, Брахму или …
Парамахамса: Он хочет знать, встречал ли ты кого-нибудь из полубогов, Брахму, Индру …
Прабхупада: Тогда какая польза от этого для вас? Предположим, если бы я встретился, какую выгоду вы получите от этого? Если я скажу: «Да, я встретил», то что вам от этого? Почему вы задаете этот вопрос? Это вы не знаете. Тогда почему вы спрашиваете?
Японец: Может быть, чувственное удовлетворение. (смех ))
Прабхупада: Что это, может быть …?
Тривикрама: Возможно удовлетворение чувств.
Прабхупада: Да, это удовлетворение чувств.
Японец: Но на самом деле другие преданные иногда говорят мне, что вы встретили Индру или …
Прабхупада: Да, встречал я Индру или не встречал. Так что, если я встретил Индру, какую выгоду вы получите? И если я не встретил Индру, в чем ваша потеря? Это мой вопрос. Тогда почему вы задаёте этот вопрос? Вы ничего не приобретаете и не теряете. Есть еще вопросы? Задайте несколько разумных вопросов. Тогда мы сможем понять, что вы действительно учитесь.“ Лекция по Бхагавад-гите. 16,8 — Токио, 28 января 1975 г.
Вторая история
Гость: Да. Бхагават-Гита учит нас, что нужно обращаться с куском золота…
Прабхупада: Хм?
Гость: … куском золота и куском камня одинаково. Это на практике?
Прабхупада: Где это указано?
Преданный: Нужно обращаться с куском золота и куском камня …
Прабхупада: Где это указано?
Гость: В Бхагават-Гите.
Прабхупада: Где? Вы процитируйте шлоку.
Гость: Ну, я не могу …
Прабхупада: Это всё. Это не вопрос. Если у вас нет четкого представления, то как вы можете спрашивать? Где это указано? Вы …, практически можете сделать это — не различать между куском золота и куском камня? Есть стих, сама-лоссрасма-канчанах. Итак, это очень продвинутая стадия, когда кто-то знает, что все сделано из материи, так в чем же ценность? Почему вы не можете больше ценить камень, раз изначально все сделано из материи? Есть одна вещь, пандитах сама-даршинах [БГ. 5,18]. Но это когда человек достигает очень совершенной стадии, а не для обычного человека ………….Так какова была цель сказать, что Гита говорит сама-лоссрасма-канчанах? Почему вы подняли этот вопрос? Какова цель Какова цель? Вы обычный человек, зачем задали этот вопрос? Какова цель? Лекция по Бхагавад-гите 16.5 — Калькутта, 23 февраля 1972 г.
Вот несколько ключевых уроков, которые я извлекла из вышесказанного:
- Мы должны задавать вопросы, которые напрямую проясняют сомнения в отношении темы, которую обсуждает Шрила Прабхупада. Мы не должны задавать вопросы, которые уводят дискуссию в сторону от темы, которую объясняет Шрила Прабхупада:
«Если есть какие-либо сомнения или если есть какие-либо трудности в понимании предмета, который мы уже обсуждали, это повод для вопроса.» лекция по Бхагавад-гите 3.6-10; 68/12/23 Лос-Анджелес
- Когда мы задаем вопрос, мы должны указать стих или инструкции, о которых мы спрашиваем. Мы должны ссылаться на текст. Делая смутные ссылки на то, что, по нашему мнению, мы услышали, или что мы помним из прочитанного, только запутает дискуссию, поскольку мы можем не совсем точно передать то, о чем идет речь. Нам нужно привести ссылку на конкретный отрывок в шастрах, который мы обсуждаем. Чем точнее мы, тем лучше.
- Нам нужно убедиться, что наши мотивы для постановки вопроса искренни. Шрила Прабхупада, как видно из приведенных выше историй, часто спрашивал: «Почему вы задаете этот вопрос?» Пытаемся ли мы кого-то подставить, пытаемся ли мы похвастаться, каков наш мотив? Нашим мотивом должно быть прояснение сомнений и путаницы в отношении конкретной темы, о которой говорит Шрила Прабхупада.
В наших беседах дома и с нашими друзьями мы допускаем только пять категорий вопросов. Я буду обсуждать это в посте в разделе «полезные советы». Сейчас я просто хочу поделиться принципом, согласно которому вопросы должны иметь очень конкретную цель: прояснить предполагаемое значение Шрилы Прабхупады и разрешить любые сомнения и заблуждения, которые у нас могут быть.
