Регулярно ПОВТОРЯЙТЕ Харе Кришна мантру и СЛЕДУЙТЕ четырем регулирующим принципам.
В этой статье я делюсь тремя истинами, которые я поняла:
- И повторение Харе Кришна и обсуждение книг Шрилы Прабхупады являются киртаном.
- Если мы грешны, мы не можем воспевать Харе Кришна чисто. Но просто пытаясь понять Бхагавад-гиту, мы станем благочестивыми, и наше воспевание станет чистым.
- Точно так же наша способность понимать «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам» повышается благодаря повторению Харе Кришна маха-мантры.
1. И повторение Харе Кришна и обсуждение книг Шрилы Прабхупады являются киртаном:
«Говоря о слушании и повторении, мы имеем в виду не только слушание и повторение святых имен Господа: Рама, Кришна (или упорядоченно шестнадцати имен: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе), но также чтение и слушание «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам» в обществе преданных. Эта начальная практика бхакти-йоги поможет взойти семени, зароненному в сердце, и если этот росток регулярно поливать, слушая и повторяя святые имена, лиана бхакти-йоги начнет расти. При постоянном уходе лиана, вырастая, пройдет сквозь все оболочки вселенной (как мы уже знаем из предыдущих стихов) и достигнет сияющего неба, брахмаджйоти, а развиваясь дальше, дотянется до духовного неба, где находятся бесчисленные духовные планеты — Ваикунтхалоки, над которыми расположена Кришналока, Голока Вриндавана. Достигнув ее, лиана бхакти обретет покой у лотосных стоп Господа Шри Кришны, изначальной Личности Бога. Когда человек достигнет лотосных стоп Господа Кришны на Голоке Вриндаване, орошение ростка бхакти — слушание и чтение ведической литературы и повторение святого имени на стадии чистой преданности — начнет приносить свои плоды в виде любви к Богу, и преданный явственно ощутит вкус этих плодов, даже находясь в материальном мире. Зрелыми плодами любви к Богу наслаждаются только те преданные, которые постоянно орошают росток бхакти описанным выше способом.» ШБ 2.2.30, комментарий
«Вы можете получить ту же пользу, что и Арджуна, прочитав Бхагавад-гиту. Люди говорят, что Арджуна был просветленным, потому что Кришна присутствовал перед Ним. Но Кришна также присутствует перед вами в виде Своих слов, в виде Своего звукового образа. Также как Харе Кришна мантра, имя Кришны, оно не отличается от Кришны.» Лекция по Шримад-Бхагаватам 1.15.27 — Лос-Анджелес, 5 декабря 1973 г.
«Бхагавад-гита и Бхагаван Кришна идентичны. Нет никакой разницы. …Нет никакой разницы. Адвая-гьяна. Адвая-гьяна означает без различия. Ваданти тат таттва-видас таттвам йадж джнанам адвайам [SB 1.2.11], Адвайам. Если вы преданный, истинный преданный, когда вы читаете Бхагавад-гиту, вы должны знать, что Кришна здесь. Если вы чистый преданный, когда вы повторяете Харе Кришна, Кришна танцует на вашем языке. Не думай иначе. Кришна здесь. Нама-чинтамани-Кришна. Нама. Любой, кто без оскорблений повторяет Харе Кришна.» Лекция по Шримад-Бхагаватам 7.9.18 — Маяпур, 25 февраля 1976 г.
В Джайва Дхарме Шрила Бхактивинода Тхакур говорит то же самое:
«Использование языка для прославления имени, красоты, качеств и игр Шри Кришны — это простейшее определение киртана, воспевания. Существуют различные формы киртана, такие как обсуждение тем сознания Кришны; воспевание Кришна-намы; чтение вслух Священных Писаний другим; пение религиозных песен; проповедование, чтобы привлечь внимание людей к Шри Кришне; обращение со смирением к Господу; вигьяпти, открытие своего ума Господу; пение бхаджанов в прославление Господа; и вознесение молитв Господу. Киртан описывается как самая важная из девяти составляющих бхакти. Это особенно верно в Кали-югу. В писаниях неоднократно упоминается, что киртан приносит величайшую пользу человечеству.» Джайва Дхарма; раздел 19; Издание Брихат Мриданга Пресс
2. Если мы грешны, мы не можем воспевать Харе Кришна чисто. Но просто пытаясь понять Бхагавад-гиту, мы станем благочестивыми, и наше воспевание станет чистым:
«В другом месте Кришна также говорит, в четвертой главе, что джанма карма ме дивйам [Бг. 4.9]. Без даиви сампат никто не может понять Кришну. Без даиви сампат. В обе стороны. Если вы попытаетесь понять Кришну, тогда автоматически разовьется даиви сампат; или развивая даиви сампат, вы сможете понять Кришну. Но это очень сложно. Лучше прикоснитесь к электричеству, и вы почувствуете себя наэлектризованным. … .. Эти вещи очень хорошо описаны и объяснены в Бхагавад-гите. Наша единственная пропаганда состоит в том, что вы должны попытаться избегать этих четырех принципов греховной жизни: незаконного секса, мясоедения, азартных игр и интоксикации. И повторяйте Харе Кришна и читайте Бхагавад-гиту — ваша жизнь будет успешной.» лекция по Бхагавад-гите 16.5 — Калькутта, 23 февраля 1972 г.
«И Кришна говорит, что просто пытаясь познать Его, человек становится освобожденным. Просто стараясь, не идеально. Даже неидеально. Поскольку он пытается понять Кришну, сама эта деятельность сделает его освобожденным. Та самая деятельность.» ЛЕКЦИЯ, 73.07.19 Лондон, Бхагавад-гита 1.23
«Духовный учитель Господа Чайтаньи наставлял Его, что человек должен регулярно и внимательно читать Шримад-Бхагаватам, чтобы постепенно привязываться к повторению маха-мантры Харе Кришна.» ЧЧ Ади 7. 73, комментарий
Шрила Бхактивиноде также неоднократно предупреждает, что без первоклассной садху-санги наше воспевание Кришна-намы в лучшем случае достигнет уровня намабхасы.
Выслушав святого бабаджи, Виджая-кумар поинтересовался: «Как же должен поступать человек, находящийся на уровне намабхасы, чтобы его воспевание превратилось в шуддха-наму (чистое пение святого имени)?
Бабаджи ответил: «Общаясь с чистыми преданными, человек привлекается чистым преданным служением. Когда святое имя является на устах такого человека, его воспевание становится шуддха-намой. Однако такой человек должен тщательно избегать общества тех, чье воспевание находится на уровне намапарадхи. Общаясь с подобными людьми, он не сможет повторять святое имя должным образом. Общение со святыми преданными – единственный путь освобождения, приемлемый для индивидуальной души. Поэтому Господь Гаурачандра, повелитель наших сердец, говорил Санатане Госвами, что общение со святыми вайшнавами является тем корнем, из которого произрастает дерево преданного служения…
Бабаджи сказал: Среди благ, приносимых намабхасой, числятся и чувственные удовольствия (бхукти), и освобождение (мукти), и восемнадцать видов совершенства йоги. Однако намабхаса не приносит чистой любви к Господу Кришне (кришна-премы), которая является высшей целью жизни. Если человек, находящийся на уровне намабхасы, общается с чистым преданным (шуддха-бхактой), он может стать мадхьяма-вайшнавом (преданным среднего уровня). Достигнув уровня мадхьяма, преданный сможет без особого труда продвигаться по духовному пути, обрести чистую преданность, научиться воспевать святое имя без оскорблений и, в конце концов, достигнуть чистой любви к Господу Кришне (кришна-премы).
Виджая-кумар сказал: О учитель, в этом мире множество преданных, находящихся на уровне вайшнавабхасы. Они носят на своем теле знаки вайшнава и прилежно воспевают святое имя, хотя это воспевание находится на уровне намабхасы. Однако достичь чистой любви к Господу Кришне (кришна-премы) им не удается. Почему так происходит?
Бабаджи: Здесь есть один секрет. Вайшнава-абхаса-садхака способен обрести чистую преданность, но у него нет чистого однонаправленного бхакти. Возможно, он общается с человеком, которого считает садху, но на самом деле майявади, а не шуддха-бхакта. Из-за этого нежелательного общения садхака будет следовать наставлениям майявади по апасиддхантике, и в результате всякая бхакти-абхаса, которая у него была, исчезнет, и он постепенно перейдет в категорию вайшнава-апарадхи. В таком состоянии ему довольно сложно — даже практически невозможно — добиться успеха в своей практике. Тем не менее, если его предыдущее сукрити очень сильно, оно избавит его от этого дурного общения и поместит его в общество святых, и благодаря этой сат-санге он снова сможет обрести чистый вайшнавизм ……… ..Пандит Джагдананда дал очень прекрасное наставление в своей Према-виварте (глава 7). Слушайте внимательно:
асадху-санга бхаи, Кришна-нама нахи хая / намакшара бахирайа бате, табу нама кабху ная
Помните, Бхаи (мой дорогой брат), Кришна-нама не может пробудиться в обществе непреданных. Только слоги шри-нама выйдут из уст, Сам нама останется далеко.
Кабху намабхаса хайа, сада нама-апарадха / е саба джанибе бхаи, Кришна-бхактир бадха
Конечно, в их общении есть только нама-апарадха. Иногда, по большой удаче, там может быть намабхаса, но ты должен знать, что и намабхаса, и нама-апарадха являются препятствиями для Кришна-бхакти.
йади карибе Кришна-нама, садху-санга кара бхукти-мукти-сиддхи-ванчха дуре паридхара
Если ты хочешь воспевать чистую Кришна-наму, прими садху-сангу и в то же время полностью откажись от всех желаний к наслаждениям, освобождению и мистическим совершенствам.»(Джайва Дхарма, глава 25, Публикация Гаудия Веданты)
3. Точно так же наша способность понимать «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам» повышается благодаря повторению Харе Кришна маха-мантры:
«Но когда вы повторяете харер нама, вы постепенно понимаете, что есть Хари, какова Его форма, каковы Его качества, каковы Его действия. Тогда вы сможете понять. Потому что без харер намы ваше сердце грязное — чето-дарпана-марджанам [ЧЧ. Антья 20.12] — пока ваше сердце не очищено, вы не сможете понять, что есть Хари, какое Его имя, какова Его форма, каковы Его качества, каковы Его действия. Вы не можете понять.» лекция по Шримад-Бхагаватам 6.2.11 — Вриндаван, 13 сентября 1975 г.
«Итак, мы должны воспользоваться этими писаниями, особенно Бхагавад-гитой, которая считается основным писанием в современном мире. Вы можете изложить свои аргументы, вы можете попытаться понять с помощью своих знаний, своего ума. Все станет ясно. Итак, мы должны воспользоваться Бхагавад-гитой, и наша сила восприятия возрастет, если мы начнем с этой трансцендентной звуковой вибрации: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Большое спасибо.» 66/11/22 Нью-Йорк, лекция по Бхагавад-гите 9.2
В заключение:
«Тот, кто ленив в правильном понимании философских выводов вайшнавов, никогда не сможет освободиться от анартх, нежелательных привычек и философских заблуждений, препятствующих преданному служению. Тот, кто ошибается, считая Кришну принадлежащим к материальному миру, никогда не сможет служить Господу … Пока остаются анартхи, повторение святого имени никогда не приведет к пониманию трансцендентных качеств Господа. Пока остаются анартхи, воспевание святого имени никогда не привлечет человека к служению Кришне …
Последователи Шрилы Рупы Госвами никогда не анализируют качества Верховного Господа с помощью материального разума. Последователи Шрилы Рупы Госвами никогда не считают качества спутников и атрибутов Господа мирскими… Последователи Шрилы Рупы Госвами никогда не приравнивают трансцендентные игры Господа к материалистической деятельности.» Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, Пракрита-раса-шата-душани — Сотня предупреждений против мирских людей
