Задайте свои вопросы в покорном настроении, а не в настроении поспорить.
«тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа
упадекшйанти те джнанам джнанинас Таттва-даршинах
Чтобы узнать истину, вручи себя духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Осознавшие себя души могут дать тебе знание, ибо они узрели истину». БГ 4.34 стих
«Парипрашнена» означает с помощью покорных вопросов
Как упоминалось в принципах 10 и 11, мы должны развеять наши сомнения, заблуждения и опасения, но если мы хотим продвигаться в духовной жизни, мы не можем сделать это в настроении соперничества:
«Нет, покорно спрашивай. Не так вызывающе. Если человек спрашивает с претензией, он никогда не получит выгоду.» Утренняя прогулка — 23 марта 1974 года, Бомбей
«Без вопросов вы не сможете добиться прогресса. Так что слепая вера никому не нужна, также вопросы не должны быть с желанием оспорить. Этого не должно быть. Вопросы или ответы должны быть просто для понимания. И это должно сопровождаться слежением.» Лекция по БГ 4.39-5.3 Нью Йорк 24 августа 1966
«Вы должны получить это послание с небольшой покорностью. Наманта ева. Не думайте о себе так, будь-то вы очень мудрый человек. Поскольку наши знания очень ограничены, поэтому мы не должны поддаваться ложному мышлению, что я очень образованный человек. Нет. Просто стань немного мягче и покорнее и слушайся к этим сообщеним от Кришны. Стхан стхитах шрути-гатам тану-ван-манобхих. Тану. Тану означает твое тело, а вак означает твои слова, а мана — ум. Просто попытайтесь настроить свой ум, свое тело, и свои слова и услышать «Шримад-Бхагавад-гиту», которую говорит Верховный Господь, и изложите свои аргументы, задействуйте свой разум, что бы у вас не было. Не принимай это вслепую. И подумай над этим, и тогда ты увидишь, каков результат.» Лекция о Бхагават-Гите 9.11-14 — Нью-Йорк, 27 ноября 1966 года
Из приведенных цитат мы получаем некоторое представление о значении покорности. Это значит не оспаривать, не гордиться собственным обучением. Это означает не задавать вопросы с намерением доказать, что шастра или Шрила Прабхупада ошибаются. Мы должны быть мягкими и смиренными и ставить вопросы только для того, чтобы улучшить наше понимание истины, которой учат. Нет смысла обсуждать книги Шрилы Прабхупады, если мы принципиально не принимаем его как способного дать нам знания:
«А как учиться у духовного учителя? «Покорно задавайте ему вопросы.» Вы не ищете духовного учителя, с которым сможете посоперничать. Иначе ваш выбор духовного учителя неверен. Если вы держите одного духовного учителя в роли выставочного экспоната, то ваш выбор неверен. Это неверно. Духовный учитель … Вы должны выбрать духовного учителя, перед которым вы можете склонить голову, «Да», покорно. Поэтому вы должны видеть.» Лекция по Бхагавад-гите 4.34-39 — Лос-Анджелес, 12 января 1969 г.
Во «Втором шансе» Шрила Прабхупада дает еще одно очень интересное и уникальное понимание того, что значит покорно вопрошать:
«Ямадуты сказали: «Мы хотим узнать от вас, каковы реальные факты в связи с этим инцидентом. Если вы думаете, что мы сможем понять, пожалуйста, просветите нас.» Это пример покорного вопрошения у старших. Без предвзятости. Мы везде видим, что Махараджа Парикшит, Арджуна и все, кто следует этому процессу духовного просветления, задают вопросы со смирением и в настроении служения. Тот факт, что мы задаем вопрос кому либо из старших, не означает, что он обязан нам отвечать. Иногда он может нам отказать, если мы не сможем понять ответ. И мы не в праве требовать. Вопрошение, подчинение и служение — это путь к знаниям. Всякий раз, когда Махараджа Парикшит спрашивал Шукадеву Госвами, он очень покорно говорил: «Если Вы думаете, что я смогу понять, пожалуйста, ответьте на этот вопрос.» Второй шанс; Глава 19: Стирание всех сомнений
Из приведенного выше отрывка я также понимаю, что быть покорным означает принятие того, что на наши вопросы не всегда могут быть отвеченными. Это не вина Шрилы Прабхупады. Может просто случиться так, что у нас нет квалификации, чтоб понять ответ.
В наших беседах дома и с друзьями мы всегда поднимаем наши вопросы. Мы делаем все возможное, чтобы найти ответы в книгах, при помощи нашего интеллекта и логики. Иногда нас осеняет и мы находим один или несколько удовлетворительных ответов, а иногда мы не можем найти никакого ответа. В таких случаях мы записываем вопрос в нашу книгу вопросов и движемся дальше. Мы принимаем, что именно Господь в сердце руководит нашим разумом и от него исходит как знание так и забвение. Иногда Господь дает нам знания, а иногда нет. Покорность означает быть в порядке с этим.
