Не принимайте в слепую. Выражайте свои сомнения, замешательства и опасения. Выражайте свои сомнения, замешательства и опасения.
Помимо того, как спрашивать вопросы для уточнения понимания написанного (см 10 принцип), мы должны задавать вопросы, если мы сомневаемся в правдивости написанного Шрилой Прабхупадой. Такие сомнения могут нас сильно смущать. Мы часто не любим признаваться в таких сомнениях даже самим себе, не говоря уже чтобы рассказать об этом другим преданным, потому что мы боимся, так сказать, совершить оскорбление, или выставить себя неверующими. Многие читатели знакомы со следующим стихом, который многочисленно цитировался Шрилой Прабхупадой и который подчеркивает важность непоколебимой веры:
“йасйа деве пара бхактир / йатха деве татха гурау
тасйаите катхита хй артхах / пракашанте махатманах
Только тем великим душам, которые обладают непоколебимой верой в Господа и духовного учителя, открывается суть ведического знания.” БГ 6.47 комментарий
Тем не менее, я хочу уточнить,что слепая вера и непоколебимая вера, это не одно и то же. Слепая вера осуждается, так как она препятствует духовному развитию:
“В этом стихе Господь отвергает как слепое следование учителю, так и обращение к нему с бессмысленными вопросами.” БГ 4.34 комментарий
“ Не принимайте это как сентимент или слепую веру. У Вас ест причина; у Вас есть аргумент; у Вас есть разум. Применяйте это и пробуйте понять. Это не фиктивно. Это научно. Тогда Вы почувствуете… Taj-josanad asv apavarga-vartmani sraddha ratir bhaktir anukramisyati.” Лекция по БГ 4.11-12 Нью Йорк 28 июля 1966
“Это называется устойчивая, неустрашимая вера. Вера, я не подразумеваю веру под слепой верой. Эта Бхагавад Гита – не слепая вера. Все обьесняно шаг за шагом, научно, авторитетно. Поэтому попробуйте понять.” Лекция по БГ 4.39-42 Лос Анжелес 14 января 1969
“Но вера не должна быть слепой. Слепая вера бесполезна. Сейчас мы уже обсудили, что человек должен прийти к духовному учителю, предаться ему, задавать ему вопросы и служить ему – три вещи. Первым делом, для получения знания нам нужно найти подходящую личность, и если мы достаточно удачливы найти такую личность, тогда первым делом нужно предаться. После того как предались, идут вопросы. Человек должен быть очень разумным задавая вопросы духовному учителю. Без вопросов вы не сможете прогрессировать. Слепая вера не требуется, как и вопросы не должны задаваться в духе вызова. Этого не должно быть. Вопросы и ответы нужны для того чтобы понять. И все должно сопровождаться сервисом.” Лекция по БГ 4.39-5.3 Нью Йорк 24 августа 1966
Как говорится в вышеуказанной выдержке, если мы хотим дойти до уровня крепкой или непоколебимой веры, мы должны проработать наши сомнения и опасения. Шрила Прабхупада часто подчеркивает это. Если мы не избавимся от этих сомнений, они останутся в наших сердцах как раковые клетки безверия, что может сбивать нас с пути преданности из-за боязни разоблачения. Прежде чем столкнуться с такими сложностями в жизни, нам нужно разрешить нашим сомнениям во время обсуждений книг Шрилы Прабхупады.
Дальнейшее, несколько доказательств подтверждающих обоснованность задавания вопросов до тех пор, пока нам будет комфортно принять что-либо как правду.
“Сомнение, заблуждение, верное представление, память и сон, выполняющие различные функции, считаются отличительными признаками интелекта.
Комментарий
Сомнение – одна из самых важных функций интелекта; склонность все принимать на веру не свидетельствует о большом разуме. Поэтому самым важным в данном стихе является слово самшайа; чтобы развить интелект,человек вначале должен все подвергать сомнению…” Шримад Бхагаватам 3.26.30
“Ничего не следует принимать слепо; все нужно тщательно взвешивать и обдумывать.” БГ 10.4-5
“Мы предлагаем людям просто принять это авторитетное знаниеи постараться усвоить его при помощи интелекта. Это не то, что Вы не высказыванте свои аргументы и не используете свой интелект, а просто слепо принимаете что-то. Нет. Мы – люди, у нас есть интелект. Мы не животные, которых нужно силой заставлять что-то принять. Нет. Тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа (БГ 4.34). Вы найдете это в Бхагавад Гите. Вы попробуйте понять, тад виддхи. Виддхи значит – постарайся понять. Пранипата. Пранипатена значит смиренно, не с вызовом.” Лекция по БГ 2.13 Питсбург, 8 сентября 1972
