Слушайте освобожденного чистого преданного Кришны.
Услышать о славе Господа от его освобожденного чистого преданного — это первый и самый важный принцип, если мы хотим стать счастливыми. Это очень важно понять. Невыполнение этого условия приведет к тому, что мы будем несчастны. Если мы склонны к депрессии, беспокойству или безнадежности, тогда нам нужно исправить качество нашей садху-санги и обеспечить ежедневное служение уттама-бхакте слушая его.
«Самым главным благословением для тех, кто живет в этом материальном мире и подвержен повторению рождений и смертей, является общение с чистыми преданными. Нужно искать таких чистых преданных и оставаться с ними. Это сделает человека совершенно счастливым, даже если он живет в материальном мире.» Комментарий из ШБ 4.30.34
Есть два типа чистых преданных:
Возможно, вы слышали о аналогии «незрелого манго» и «зрелого манго», описывающего различные типы чистых преданных. У чистого преданного, которого сравнивают с незрелым манго, есть чистое намерение любить Кришну, но он еще не любит Его. Такой чистый преданный все еще загрязнен влиянием трех гун материальной природы. Чистый преданный, сравниваемый со зрелым манго, относится к тем, чья дремлющая любовь к Кришне пробудилась, и у них нет следов материального загрязнения.
Чтобы стать счастливыми, нам нужно общение чистого преданного из категории зрелых манго, чья любовь к Кришна проснулась и не имеет материального осквернения.
«Суть в том, что прежде всего нужно искать общение с чистыми преданными, которые не только обучены Веданте, но и являются самоосознавшими душами и чистыми преданными Господа Шри Кришны, Верховной Личности Бога.» Комментарий из ШБ 1.5.34. Отсюда мы можем понять, что для того, чтобы стать счастливым, нам нужно искать общение с самоосознавшими чистыми преданными. Такие преданные известны как уттама-бхакты, или наилучшие из преданных. Добившись такого общения с чистым преданным, мы должны служить ему слушая.
«Человек должен принять прибежище у чистого преданного, который не имеет ничего общего с этим материальным миром, и занят ислючтельно преданным служением Господу. Служа только ему, человек может выйти из-под влияния материальных гун. В этом стихе рекомендуется (йогешвара-упасанайа) служить лотосным стопам величайшего из йогов, то есть преданного. Служить такому преданному — значит слышать от него о величии Верховной Личности Бога.» ШБ 4.22.22
Вопросы/Ответы:
Вопрос 1: Как я могу найти такого уттама бхакту? И даже если я найду его, как я всегда могу его слушать, так как у меня много мирских обязательств?
Ответ 1: Шрила Прабхупада — это общепризнанный уттама-бхакта. Его собственные духовные братья восхваляли его как шактевеша-аватара, учителя, наделенного полномочиями самим Кришной. Общение с ним нам всегда доступно в форме его вани (инструкций), лекций и комментариев. Он особенно хотел, чтобы мы продолжали общаться с ним через его комментарии. Каковы мои доказательства?
«Поэтому наш метод заключается в том, чтобы принять совершенного гуру, для того, чтобы понять предмет. Но если человек читает книги как они есть от авторитетов, тогда есть шанс постичь.» Беседа с гостями в комнате — 22 апреля 1976 года, Мельбурн
В комментарии к Шримад-Бхагаватам 1.2.18, Шрила Прабхупада вновь заверяет нас, что, общаясь с книжной формой Бхагаваты, мы можем получить то же преимущество, что и от общения с Бхагаватой лично:
«Есть два типа бхагават: книга «Бхагаватам» и преданный бхагавата. Оба бхагаваты — действенные средства, и их обоих или каждого в отдельности вполне достаточно, чтобы устранить все препятствия.».
В интервью с прессой Шрила Прабхупада заверял, что как книга-Бхагавата он будет по-прежнему доступен для нас, и он хочет, чтобы мы приняли такую форму общения с ним:
«Репортер (2): Что будет с движением в Соединенных Штатах, когда Вы умрете? Шрила Прабхупада: Я никогда не умру. Я буду жить вечно в своих книгах, и Вы будете их использовать.» Пресс-конференция — 16 июля 1975 года, Сан-Франциско
Шрила Прабхупада сделал такое же утверждение несколько раз. Вот выдержка из лекции по Шримад Бхагаватам 1.1.1 — Нью-Йорк, 6 июля 1972 года:
«Вы, европейские и американские студенты, вы не должны упустить возможность воспользоваться этой ведической культурой. Поэтому я так много и тяжело работаю, перед тем как покинуть это тело, чтобы оставить вам несколько книг, которыми вы смогли бы наслаждаться после моей смерти. Так что используйте их. Используйте их. Внимательно прочитайте каждую шлоку, постарайтесь понять смысл, обсуждайте между собой. Нитьям бхагавата-севайа. Это наша миссия. Нашта-прайешв абхадрешу нитйам бхагавата-севайа
На сессии вопросов и ответов в конце лекции по Бхагавад-гите 17.1-3 Гонолулу, 4 июля, 1974 Шрила Прабхупада говорит:
Твой гуру пишет книги. Если вы думаете: «Нет необходимости читать книги», это гурор авагья. Вы хотите сказать, что я пишу эти книги по ночам для того, чтоб их продавать и заработать денег? Почему вы так думаете?»
Аналогично Шрила Прабхупада говорит во время утренней прогулки в Торонто 7 августа 1975 года:
«Итак, в мое отсутствие вы должны читать мои книги. То, что я говорю, я написал в книгах … вы можете общаться со мной, читая мои книги.»
Я также задала в поисковый запрос фразу «вы можете удовлетворит меня больше всего», и она возникла только в связи с ЧТЕНИЕ книг Шрилы Прабхупады. В письме к Бахурупе дасу от 22 ноября 1974 года, Шрила Прабхупада завершает свое послание, написав:
«Вы можете удовлетворить меня больше всего, прочитав мои книги и следуя инструкциям в них, и полностью обретя сознание Кришны в этой жизни».
В заключение: если вы еще этого не делаете, начните ежедневно изучать комментарии Шрилы Прабхупады и слушать его лекции. Это очень важное изменение, которое все мы должны сделать, если мы хотим стать счастливыми в этой жизни.
Вопрос 2: У меня есть собственный дикша-гуру, чьи книги я читаю или чьи лекции я слушаю. Разве это не соответствует принципу слушания уттама-бхакты?
Ответ 2:Ваш гуру может быть уттамой или мадхьямой (зеленым манго). Нам трудно найти отличие между ними, если мы сами являемся неофитами на пути бхакти. Конечно мадхьямы могут дать посвящение, но они должны соединить нас с уттама бхактой. Шрила Прабхупада — наш основатель ачарья, и весь вайшнавский мир признает его уттама-бхактой.
По-этому, считается хорошей практикой для всех гуру поощрять и помогать своим ученикам общаться с ним.
Вопрос 3: Существуют ли какие-либо доказательства в шастрах того, что мадхьяма-бхакта может давать посвящение и что они должны побуждать своих учеников слушать от уттама-бхакты?
Ответ 3: Вот некоторые свидетельства того, что мадхьяма-бхакта может законно дать инициацию: на странице 34 в «Легкое путешествия на другие планеты» Шрила Прабхупада пишет о 13-м достижении истинного ученика:
«Не принимать слишком много учеников. Это значит, что ученик, успешно выполнившийся первые 12 пунктов, может и сам стать духовным учителем, как хороший ученик в школе, который может стать старостой небольшого класса».
Но такой духовный учитель противопоставлен уттама духовному учителю, общение с которым жизненно важно для всех учеников на пути бхакти. Этот уттама духовный учитель описан в «Легкое путешествии на другие планеты» на страницах 32-33:
«Истинный духовный учитель в совершенстве знает методику духовной науки, сведущ в духовных писаниях: Бхагавад-гите, Веданте, Шримад-Бхагаватам — и является осознавшей себя душой, установившей реальную связь с Верховным Господом, надежным проводником, который может провести искреннего ученика по пути, ведущему в Вайкунтхам. Следует всегда и во всем удовлетворять духовного учителя, поскольку одной его благосклонности уже достаточно, чтобы ученик удивительно быстро продвигался по этому пути».
Вопрос 4. Намекаю ли я на то, что нынешние дикша и шикша гуру в ИСККОН не являются уттама-бхактами?
Ответ 4: Нет, я не оцениваю гугу в ИСККОН. Поскольку я сама не осознавшая себя душа, и поскольку я нахожусь на ранних стадиях анартха нивритти, я не в состоянии судить, кто является и кто нет реализованной душой. Я просто указываю на то, что счастье является естественным побочным эффектом регулярного слушания от осознавшей себя души. (Пожалуйста, обратитесь к доказательствам из ШБ 4.30.34, приведенным выше)
Я также говорю, что Шрила Прабхупада хотел, чтобы мы продолжали общаться с ним через его комментарии.
Я также говорю, что, поскольку в основном преданные-неофиты не обладают знаниями, чтобы делать точные оценки уровня других преданных, — это хорошая практика побуждать всех нас слушать Шрилу Прабхупаду. Конечно, если мы в настоящее время недовольны, это разумное изменение в нашей жизни.
Вот одна из лекций Шрилы Прабхупады с инструкциями по слушанию:
