HERHAAL in onze eigen woorden de betekenis
Als we iets willen begrijpen, zal passief horen ons niet helpen. We moeten ACTIEF horen. Dat wil zeggen, we moeten horen, nadenken en dan herhalen wat we begrepen hebben. Als we actief horen oefenen, zal onze omgang met de boeken van Srila Prabhupada vrucht beginnen af te werpen.
Opmerkingen zoals de volgende tellen niet als ‘actief horen’:
“Dit is een heel belangrijk punt”, of
“Dit doet me denken aan ……”, of
“Srila Prabhupada maakt dit punt regelmatig.”
Dergelijke commentaren gaan ervan uit dat we zijn betekenis goed hebben begrepen, dat iedereen in de discussie weet wat we hebben begrepen en dat ze hetzelfde hebben begrepen. Al deze aannames kunnen onjuist zijn.
Bij het toepassen van dit vijfde principe is het het beste om een discussie of lezing te beginnen door eerst te proberen de bedoelde betekenis van Srila Prabhupada in onze eigen woorden te verwoorden. Het helpt als we onze zin beginnen met “Ik begrijp dat Srila Prabhupada bedoelt … …”
“Ze horen en uitleggen is belangrijker dan ze te lezen. Men kan de kennis van de geopenbaarde geschriften alleen assimileren door te luisteren en uit te leggen. Horen wordt sravana genoemd en uitleggen wordt kirtana genoemd. De twee processen van sravana en kirtana zijn van primair belang voor progressief spiritueel leven. Alleen iemand die de transcendentale kennis op de juiste manier uit de juiste bron heeft begrepen door onderdanig te horen, kan het onderwerp goed uitleggen.” SB 1.1.6 betekenis.
“Horen wordt bestendigd door het proces van chanten. Iemand die perfect van de perfecte bron heeft gehoord, raakt overtuigd van de allesdoordringende Persoonlijkheid Gods en wordt zo enthousiast om de Heer te verheerlijken. ” SB 2.2.36 betekenis
“Als we iets leren, moeten we het herhalen, ook in materiële zaken. En wat te zeggen van spiritueel? ” lezing New York, 1966 Bhagavad-gita 2.55-56
“Dus iemand die krishna-upadesa verspreidt, herhaal gewoon wat Krishna zegt, dan word je acarya. Helemaal niet moeilijk. Alles staat daar vermeld. We moeten het gewoon herhalen als een papegaai. Niet bepaald papegaai. Papegaai begrijpt de betekenis niet; hij vibreert gewoon. Maar je moet ook de betekenis begrijpen; hoe kun je het anders uit leggen? ” Lezing 7 april 1975
“Jullie moeten allemaal alle boeken bestuderen, zodat je, wanneer dat nodig is, in je eigen woorden hun strekking kunt herhalen.” (Srila Prabhupada brief, 72-01-06)
“Lees gewoon uit mijn boeken en probeer de betekenis in je eigen woorden uit te leggen.” (Srila Prabhupada brief, 73-01-26)
“Chant Hare Krsna Mantra dag en nacht, lees boeken en druk de filosofie uit in je eigen woorden, schrijf artikelen om te publiceren.” (Srila Prabhupada brief, 75-11-15)
“Prabhupada: Ja. En onze mannen, al onze mannen zouden moeten schrijven. Hoe zullen we anders weten dat hij de filosofie heeft begrepen? Schrijven betekent sravanam kirtanam. Sravanam betekent horen van de autoriteit en het opnieuw herhalen. Dit zijn onze zaken, sravanam kirtanam visnoh [SB 7.5.23], over Visnoh, niet voor een politicus of een andere man. Sravanam kirtanam visnoh, over Krishna of Vishnu. Dus dat is succes. Hoor en herhaal, hoor en herhaal. Je hoeft niets te fabriceren. ” Aankomstadres 20 juni 1975; Los Angeles
Vraag / Mijn licht:
Vraag: U zei dat het lezen van Srila Prabhupada's boeken vruchten zal afwerpen als we actief horen oefenen. Wat is het resultaat van het lezen van Srila Prabhupada's boeken?
Mijn licht: Zoals ik het begrijp, is de eerste vrucht van het lezen van Srila Prabhupada’s boeken tweeledig. Een daarvan is dat we vreedzaam worden als onze onwetendheid over wat goed en wat fout is, wat gevreesd moet worden en wat niet gevreesd moet worden, wat bindend is en wat bevrijdend is, geleidelijk verdwijnt. De andere eerste vrucht is dat we transcendentaal plezier van het onderwerp zullen proeven. Deze twee eerste vruchten stellen ons in staat om geleidelijk vorderingen te maken met het realiseren van onze transcendentale relatie met Krishna.
Mijn bewijs voor het bovenstaande is:
“Onwetendheid is de oorzaak van onze gebondenheid, en kennis is de oorzaak van onze bevrijding. Deze kennis is de rijpe vrucht van devotionele dienst, en wanneer iemand zich in transcendentale kennis bevindt, hoeft hij niet ergens anders naar vrede te zoeken, want hij geniet vrede in zichzelf. ” (Bg 4.38 puport)
“De beroepsactiviteiten die een man uitvoert in overeenstemming met zijn eigen positie zijn slechts zozeer nutteloze arbeid als ze geen aantrekkingskracht uitlokken voor de boodschap van de Persoonlijkheid Gods.” SB 1.2.8 vers
Alleen als we de hogere smaak ervaren die voortkomt uit het bespreken van Krishna katha, kunnen we echt onthecht raken van de lagere smaak van materiële zinsbevrediging. Mijn bewijs is:
“Hoewel de belichaamde ziel misschien wordt beperkt in zinsbevrediging, blijft de smaak voor zinsobjecten bestaan. Maar door zulke bezigheden te staken door een hogere smaak te ervaren, is hij gefixeerd in bewustzijn. ” Bg 2.59 vers
Het is moeilijk om deze hogere smaak te krijgen door alleen maar veel boeken over Krishna te lezen. Srila Prabhupada vertelt ons dat we de honing niet op deze manier kunnen proeven:
‘Ik mag zeggen dat deze praktische toewijding het geheim is om de Sastra’s te begrijpen. Mijn goeroe Maharaja zei altijd dat voor iemand die niet bezig is met devotionele dienst, het lezen van alle boeken gewoon is als het likken van de buitenkant van de honingpot. Iemand die denkt dat het om boekkennis gaat, is op deze manier tevreden. Maar we moeten het geheim leren om de pot te openen en de honing te proeven. Op deze manier, als we simpelweg één boek of één sloka kunnen begrijpen, is de perfectie aanwezig. Lord Chaitanya waarschuwde voor het lezen van te veel boeken, hoewel ik zie dat dit in Amerika erg populair is om heel veel boeken te verzamelen en er geen te begrijpen. ” brief aan Pradyumna – Los Angeles 17 februari 1968
Er zijn principes die de juiste Krishna katha beheersen. Dit wordt gesuggereerd in de betekenisverklaring van Bg 16.24:
“In de menselijke samenleving is afkeer van de principes van het begrijpen van de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods de oorzaak van alle degradaties.”
Hoe beter we deze principes begrijpen en bedreven raken in het toepassen ervan in onze Krishna-katha, hoe sneller we de lagere geaardheden van de natuur zullen ontstijgen en de transcendentale platform zullen benaderen:
“… tenzij en totdat men getraind is in de cultuur van goede omgang, kan men niet goed worden.” S.B. 3.3.6 betekenis